“神啊，我过得并不痛快。”

他跪在神殿的台阶前说到。

空中没有一丝爽利的风，

天气不阴不晴，让人的心像是蛾子掉进了油缸中，

浑身湿溻溻、粘巴巴的想飞也飞不动。

神说：“我的孩子，不痛快是什么感觉？”

“不痛快就是活得压抑，不舒展。”他说。

“此时此刻，在你身体，在哪些部位，有什么不舒服的感觉？”神问到。

“此时此刻，在我的上腹，在我的胸前，有一种不安，有一种难过。”他说。

“孩子，那是一种怎样的感觉？

——仔细的觉察，仔细的看着，仔细的咂摩，仔细的品。

就像你喝了一种酒，别人问你什么味道，什么感觉，而你在仔细的品尝观察等待回答一样。

专注地看那在那胸前的感受，并伴随着对每一次呼吸的觉知。”神说。

……

他听话地随着神指示和提示去看，去了解，去品味那感受……

由于他的专注的观察，他惊奇地发现，那感受正在消退。

像大堤里拦着的水在从沙缝里渐渐的漏去。

他继续观察，继续观察……他发现那感觉不见了！

他惊奇的问神：“神啊，我发现那感觉不见了。”

神说：“孩子，不管什么原因或理由出现在你胸腹间的感受，

都是一股等待你去观察，等待你去注意的能量，

你必须去观察它们，去注意它们，否则它们就会一直赖着不走。

它们就像到你门前讨要爱、关注和抚摸的乞丐小孩，你不给，它们赖着岂会轻易走？！

我的孩子，下次当那种感受再来时，你且须观察它们，专注的关注它们，就像我派去的贵宾，且不可怠慢。

怠慢的后果是它们一直赖在你那里，折磨你不得安生。”神说。

他思索聆听着神的话没有答言。

神继续道：“与你的感受相遇，一定要遇见。

就像七夕牛郎织女相会，

它站在河的那一边，你站在河的这一边，

你们一定要看对方，并且看见。

不但看见，还要看着，直到一方开始渐渐的离去。

不好的感受就像一个要亲吻的玉女，

你一定要亲到她，亲不到她她不会走，并且不会变得美丽。

一旦你亲到她，她不但会爽利的离开，

还会变得美丽，并留给你一种愉快的感受填补她走后留下的空白。”

神紧接着又补充到：

“一定要关注你的感受，感受是光顾你身体的化了妆的爱人。

它比思想、比念头更应该得到你的关注。

因为思想或念头，只是那爱人投给你的一丝微笑或一个孬脸色，而感受就是那爱人本身。

要在你的身体神殿里接待你的爱人——感受，而不应忽略她或不待见她。

谁忽略他的心智领域的爱人——感受，谁将受到她的惩罚——难受，这是一定的。”

他听了神的这些话后说到：

“神啊，难受的感受不像是个美好的爱人，倒像是个怨妇。”

神答到：“怨妇都是想得到男子爱的妇人，她们都是心灵的渴者，

一旦她们喝到你给爱与关注的玉浆琼液，她们就变得满足和美丽起来。

世间男子的责任就是爱女人，而你在身体在那心灵的领域的责任就是留心那些感受，

接待那些感受，就像接待你的未婚夫或未婚妻一样。”

他答到：“好吧，那接待‘身体和心灵领域的未婚妻或未婚夫——感受’的目的和要点是什么？”

“目的是和它们结婚，要点是要专注，心无旁骛，不能有第三者。

当你在身体或心灵层面与你的感受相遇时，

你不但要遇和遇见它们，你还要看与看着它们，

并且专注、心无旁骛、没有第三者第四者心灵杂念，直到它们消融在你的里面，或消散在宇宙的空间。

当你的感受消失了，你就是和它们结婚了。

若它们还没消失，那说明你们婚还没结成。

还没结成夫妇的冤家日子一定不好过。

遇到你的小冤家，你最好赶快结婚，并好好爱它。”

他领悟到，人的感受是自己隐秘层面的爱人，一个需要爱和关注的爱人，即使美好的感受也一样。

当这内在的爱人出现，我们要好好的对待和接待。

它们就像因工作或其他原因久别归来的婚姻伴侣，

它们有着如饥似渴的爱的需求，

它们焦虑的等待着满足或被满足。

当你遇见这种情况，让你的心与它相爱，给它洞房花烛或久别胜新婚的爱，

否则，如何解了久别的人的渴，或消了她积攒已久的怨？

不好的感受是久乏亲与爱的怨妇，

美好的感受不过是她假装的笑脸，

如果你不关注和爱它，下一刻它就翻脸变成嗔与怨，

所以，不管好的感受或不好的感受，你必须都好好的对待它们。

它们就像远行不知何时回家的爱人，

你要时时站在村口或桥头迎接它们，

如果它们来了你不知，

定会有一场忧与怨的夫妻家庭矛盾。

你的身和心，就是那感受的家庭，

你和你感受的关系就是你内在的婚姻，

如何过好你的内在婚姻生活，这是修行的第一要务。

因而，通达佛理，明白法要后，

第一去切入与感受的亲密相处中去吧。