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第一章

真实存在是可以说的，

但说出来的它不再是本来的它。

一切都可以命名，

但存在不是那命名的。

无法被说出的那

是存在本来的状态。

而能说出的一切，

组成了我们所看到的这个世界。

从不能说出的“那”

来认识那能命名万物的心；

在那面不变的镜子上

让心看到它自己的美妙。

心和存在，两个不能触及对方的两端，

它们是平等的存在。

心是无法讲尽的，存在是无法讲出的，

这两个隐藏着我们永远也无法全知的“秘密”。

没有神秘的是存在，珍藏神秘的是心，

它俩构成了我们万有世界一切的基础。

第二章

当美的意识产生时，

丑的意识已经产生了。

当善的念头跳出来时，

不善的念头隐藏背后。

这个生出了那个，

此岸天造就了彼岸，

前一个波浪牵着后一个波浪，

这组成了存在不变的图画。

圣人坐在岸边

等待河水流过他的足。

他不告诉你什么该做什么不该做，

他的样子就是你学习的榜样。

万物自然而然，

它们不突出和刻意去做什么。

它们随顺因缘，

以无我是我。

就这样去生活，

这将变得美好而柔和。

第三章

不要划分好的或孬的，

老百姓就不会使诈或使小手段；

不区分昂贵或廉贱，

人们就不会珍藏或偷盗。

没有分别心，

谁的念头会于平静纷乱？

圣人教化人民，

不加强他们的头脑。

他说，吃饭，干活，睡觉，

因为人们被教导的忠于真相，不起妄念

所以天下就没有乱七八糟的事儿。

和自然保持一致，

就没有什么混乱的事情。

用老天治理万物的方法，

就没有管理不好的世界。

第四章

柔和，

是用不完的能量。

它延绵不断，

将一切缠绕滋养。

它抱着刚强，

它围绕坚硬，

它把一切柔化。

它以柔的方式征服世界。

但是，

它在哪里？

你找不到它。

柔和从心里来，

它和心同时诞生。

第五章

老天没有仁不仁的意识，

万物都是它豢养的小狗。

觉悟的人也没有仁或不仁的意识，

一切都是他的上帝。

天地是个风箱，

一推一拉，

花朵、小鸟和树木都出来了。

身心也是个大风箱，

一呼一吸，

善念、恶念，诸等念头都出来了。

念头层出不穷，

保持觉知吧。

第六章

心是不死的，

被叫作化生之源。

化生之源，

是人的世界演化的根本。

它像有像没有，

生造一切没完没了。

第七章

天地是长久的，

因为它没有“我”。

没有“我”的人

能像天地一样长久。

没有“我”的人被潮流推着走，

因为被潮流推着走，

所以他站在了潮流的前头。

遇到险情的时候，

他“忘”了自己，

因为他“忘”了自己，

所以他被存在留了下来。

因为没有一个小的自我，

那觉悟的人

拥有了一个和天地一样大的自我。

这就是有道的人。

第八章  

至高的善像水一样。

水滋养万物，

但不与万物争夺利益，

它总是去往别人都不愿意去的地方，

因为这样，

它接近了道的品质。

处处都是好地方，

心中总是好的念头，

走向自己的总是好事情，

说出去的都是好言语。

总是在最恰当的时候，

发生最恰当的事情，

得到最恰当的结果。

因为了解了真相，

那人一生所遇总是“正好”。

因为以道的方式活着，

那人无忧无虑。

水像道的品质，

觉悟的人像水的品质，

它们都在至高的善中。

第九章

捧在手里的水再满，

也会慢慢地漏掉。

刀子磨得越快，

寿命越短。

屋里堆满了金子，

你守不住。

骄横得意，

是变相的自己在污辱自己。

供养了众生而喜悦地走开，

那是老天的方式。

了解道的人懂得这些，

并做到了这些。