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第七章

1

“长老，觉者得到了‘觉’吗？‘觉’创造过念头吗？

你怎样看这件事呢？”
长老说，“按照我理解的你说的意思，

没有一个单独存在的‘觉’，也不曾有觉创造过‘念头’。”

2

“为什么这样说呢？”佛陀问到。

“觉不是念头，也不是不是念头；那觉不被任何东西沾染，

也不会去沾染任何东西，

它具体的性质没法说出。”

3

“那，具体到人会什么不同呢？”

“修行者和非修行者，以有‘觉’和无‘觉’而有差别。

有觉的人显得不同，

没觉的人就太多了”

4

“长老，若有人把他贪的信念系统、嗔的情绪世界和痴的无明之中的念头，都统统放行而不执着，

他得到的喜悦和幸福的感受多吗？

“很多，世尊”长老答到。

“这是为什么呢？”佛陀问。

5

“能觉察到的喜悦和幸福也是一个念头，

而你说的那种喜悦和幸福不是念头，

它的程度和能量大到没法说，

所以，您说的那种不再执着念头或相信念头——超越所有念头的福报或感觉，

大得没法说。只能去体会。

6

佛陀说，“金刚经里的每个字都是一个念头，

假如有人因为某句话而悟得心和念的道理，

他的收获大不大？

假如他启发别人也觉悟了相同的情况，

那人获得的酬报又大不大？

这种愉悦又比刚才的更大了，

因为有两个世界——两个宇宙——两颗人的心，获得了此种感受。”

7

老者问，“这又如何理解呢？”

“长老，一切觉者和他所了悟的道理、获得的喜悦感受，

都是从他对‘觉’和‘念’的了解中得到。

长老，佛法是一部觉的方法和出离念头的方法，

这被叫作为‘佛法’。

说它是‘佛法’，

事实上它不是指‘佛法’这个概念。

它超越这个概念，它超越所有的概念。”

佛陀说。