一个人身心状态不好，

可能是集体的业在他一个人身上的显现。

所谓业，就是意识流及其结果；

所谓业力，就是信念的力量及其相续的特性。

比如，一个小孩的视力不好，

可能是他看书太用功引起，

他为什么会如此用功地看书学习呢？

可能是家长把自己的恐惧付与他身上了，

例如，告诉他说“如果你不好好学习，长大以后会怎样怎样”；

或者老师为了评比先进，不要学生有拉后腿的，

就会激励或恐吓学生说：“如果你们怎样怎样，就会怎样怎样”等。

如此都是别人的业“转移”到一个无辜的小孩身上。

小孩没有质疑信念的意识和习惯，

且他反应那些信念的“底子”仍然是家长或社会给予他的，

因此，当你向他施加某种信念之力（业力）时，

孩子就会那样反应，并得到那样的结果。

家长恐吓小孩，那么家长的业力又是从哪里来的呢？

很可能又是从他的家长及他当时的学校中接受而来；

老师诱惑激励学生或恐吓学生，

老师的业力又是从何而来？

同样，也是从他的老师，他的家长、社会等那里而来。

如此看来，业像一条看不见的流水，

每个没有质疑过自己信念的人都像流水中的一朵浪花。

看起来我们都在过着“自己的”生活，

其实根本没有“自己”；

我们都在过着“他人的”生活——

只要你还相信和他人一样的信念，

你就没在过自己的生活。

除非你学习运用正念生活，除非你成佛，

否则，一个人从来没有过上“生命”的生活，

而只过着“业”的生活。

这是如此的真实，千真万确。

业就像一阵风，

我们每个没有觉性的人都像风中的一片树叶，

根本没有掌控的能力。

我们被风吹着走，

想停也停不下，

想改变方向也改变不了。

有时我们感觉我们能够掌控自己的命运，

这其实是个幻觉；

只要你的信念系统不变，

只要你所相信的东西还一样，

那么，你就不可能掌控你的命运——

你没有掌控的份儿，

你只有被掌控的份儿。

幻象之象如此真实，

千百万年来很少有人勘破它；

幻象之流如此有力，

千百万年来很少有人超越它。

除非你觉悟成佛，

否则，我们都是命运的奴隶而不是主人。

也许一时你认为自己是生命的主人，

但那是梦中的。

迟早你有梦醒来的时候，

发现自己一直无法掌控自己的命运而悲苦。

每个人，之所以是现在这个样子，

也许正是被这股业力之流所塑造、所打造成这个样子。

我们该怎样改变自己的命运或业力之流？

首先质疑你的信念系统，

其次活出你新的信念系统。

如此命运或现状才能真正改变，

否则，那都是在表面上、皮毛上、不重要的地方上用功夫。

身体是活着的“借口”，

是意识存在的显示和工具，

它是怎样的，

从究竟上来说，一点都影响不到心。

我们的身体就像阳光中飘浮的一粒尘，

它只不过显示了光的存在。

我们认为身体是我们痛苦的因，

其实身体自始至终都不痛苦，

从开始到结束，

都是进入错觉的心在自己痛苦——借着身体的原因。

如果我们的小孩眼睛有问题，

我们都希望治好它，

嗯，非常好——尽我们最大的力，

如果我们能够治好的话。

如果小孩的眼睛经过我们的努力，

变好了，那是我们想要的；

但如果小孩的眼睛虽然经我们的努力，

情况仍然日下，那该怎么办？

就给他一双天眼——

佛陀不就指导阿那律陀得到一双天眼吗。

对于所有的人，

不管我们的眼睛好或不好，

能得到一双天眼都太好了。

怎样得到一双天眼？

真正的天眼是什么？

有人认为，

有一双眼睛像X光，

或能看到天国景象的眼，就是天眼。

事实上，我所理解的天眼并不是这样，

天眼只不过是一颗心睛——

心的妙明觉知。

在我看来，凡是能得知自心妙明觉知的人，

五眼的最高神通都获得了。

不能看见自心的形貌，

而看到其它的人，

皆得到的是一颗幻眼，

而不是天眼——佛目。

有些修行人很重视自己的眼，

其实佛陀说，能看见一切的是心，不是眼。

进一座大讲堂，

干嘛重视门而不是堂内呢。

我不是身体医学的医生，

对眼科的知识知之甚少，

如果你想解决具体的“眼睛”上的问题，

咨询一下有关中西医的专家。

我所能告诉你的就是，

放松孩子的心，

厚培他的精气神；

更重要的，在力保和恢复孩子肉眼能力的前提下，

给他一双“天眼”！

你就是孩子的眼目，

如果你自己学佛修法，

你终将知道如何给他一颗永不损害、不眨不瞬、永远妙明的天眼！

阿弥陀佛，祝福你们父子。