提问：
师父您好，请问您怎么看待瘾症呢？比如吸毒呢？
身体依赖上一种东西，我觉得“吸毒”时的状态好可怕，我现在很害怕。
来自一念行者的回应
我说，身体是心的一部分，
它反映和承载着心最微密的妄想，
它显现心最细密处的执着。
这表现在它多数情况下“跳过”意识，
在密密运移、念念相续，
执着于不被头脑意识到的微密念想。
比如，身体上瘾就是其中之一。
身体反映心的“坚固妄想”、“虚明妄想”、“融通妄想、“幽隐妄想”和“颠倒微细精想”五大妄想。
为什么身体上的上瘾那么难以抗拒和治疗？
就是因为它是心的妄想最坚固、最幽隐、最精细的部分。
我们大部分人都活得比较粗糙，
不但身体层面的幽微妄想我们无法觉察，
就连意识中粗大的念头我们也常不注意。
所以，要了解身体层面的秘密或解除身体层面的执着，
对无这方面意识的人来说显得那样困难。
不过，令人高兴的是，
一旦你开始关注你的身心意识，
情况就会所有改善。
通常造成我们痛苦的是意识层面的粗大念头
（身体层面的微密妄念则也往往是念念相续、连续推积，转化成意识层面的粗大念头后，来让我们痛苦的），
因此，要想消除痛苦或害怕，
只要扼住意识层面让我们痛苦或恐惧的那个念头，
就能消解我们的痛苦等。
我们每一个意识层面的痛苦或恐惧等，
常常有至少六个以上的信念和合而成
（我称之为痛苦“六和合”）。
最明显的信念直接造成我们的痛苦，
另外隐藏的信念支持着最明显的信念持续存在，
使我们的痛苦得以继续。
要想解除我们的痛苦，
消解掉这些误解的信念，
则能解开我们内心痛苦或恐惧的疙瘩。
如何发现和解除这些信念呢？
我发现凯蒂的“事件信念清单”和被她称为的“内在调查”是最好的方法。
当然，如果你不采用她的方法，
坐禅也是有效的一种。
如何对付身体上瘾？
非医生的事就是，
你来处理你意识层面的念头或觉悟真相。
“我很害怕上瘾症，因为……”，
列出你的恐惧与担心。
然后再用“我希望”、“应该、不应该”、“我需要”等词汇，
来发掘出更深层面的、你投身在上瘾症上的概念。
找出这些概念，在心田上勤加用功，
一一深解它们，则对你的担心害怕有所帮助。
另外，透过坐禅，
来观察身体层面和头脑层面的运作，
将自己安放在觉性里，
不跟随念头或外境旋转，
持久地训练放松和观照，
因缘累积到一定的程度，
也可以解除那些有身体层面执着（上瘾）者的困惑。
方法或工具是简单的，
最难的部分是你如何正确而深入的应用它们。
这些都是有为法，
是有为法就符合“因、缘、果”法则，
因此，你为此投放什么因缘或投入多少、多大因子，
将决定你收到的反应。
因此，肯下功夫、能自律、不偷懒的人，
才能取得效果。
你是想仅仅了解问题，
还是下功夫解决问题？
这决定你的生活质量。
有些人整天嘴里嚷着“痛苦、痛苦、痛苦”，
但并不想解决问题。
我视这些为困惑的人。
如果你不困惑，
你就是清晰的。
清晰的人要么行动——解决问题，
要么停止对现状的反抗——抱怨或负面应答。
只有困惑的人才踩在椅子和噩梦之间，
清晰的人从来都脚踩大地。
那些有身体层面或心灵层次上痛苦的人，
如果你真的想解决问题，
问题一定会被解决。
吸毒，作为一种上瘾症，
是“幽隐之心”——“身体”，
对幻触的执着。
要想真正解除它，
必须全面下真功夫不可，
尤其对那些使用很久的人来说。
佛说，
一切众生，依四食而生；
食甘则生，食毒则死。
吸毒者之心所食的是触食、是毒食，
因此，如果你不在一定的时间内改变因缘产生新和合，
那么，则加速了自己的死亡旅程。
所谓“全面下真功夫”：
一是要全面处理我们意识层面的粗大念头（信念），
二是要照观我们身体层面的微密细流；
总之，要解除毒树“粗根”、“细根”对大地的执着。
修行功夫好的人，
他们的身心对毒食的反应，
要比无这方面功夫的人好得多。
为什么？
意识层面的功夫做得全，
身体层面的功夫做得深，
他们的身心不易被幻法幻尘所拉走，
所以他们比我们更能抗毒、更能适应各种环境。
要想活得安，必须功夫深；
真佛不可欺，若欺欺自己。
因此，不管在哪行哪业，
老老实实的人都是最有福报的。
因为：
一，一个人因老实他不容易触幻尘，不易被幻尘所浸害；
二，因为老实，他很容易在指定的地方下真功夫、下深功夫。
所以，老实人是有福报的，上帝天神都爱他。
人心如猿猴，老实有几人？
于娑婆世界，真老实人稀有难得。
什么是老实人？
老实人就是妄念不多的人，
老实人就是比较能顺应本性的人，
老实人就是容易安处现实的人。
老实人容易成道，
老实人接近道人。
在世间，能做老实人是一种福报，
做成老实人是一种功夫。
老实人远离各种毒食。
何谓毒食？
贪则一切食化为毒食，
嗔则一切物化为毒物，
痴则一切事化为祸事。
做老实人，
远离各种毒食，
莫被幻尘所转：
即佛嘱咐，即是修行，
即循圣意，即合于道，
即成解脱自在人。
于娑婆世界，
祝我们都做个老实人，
自爱爱人，活出身心清安！