菩萨做事业和众生不同。

众生做事业，喜欢往大、往高、往利多、往被更多的人知道、有更多关注的地方去。

菩萨不是这样，菩萨做事业，喜欢往小、往低、往安静、往不被人知晓处去。

众生做事业，犹如爬山；菩萨做事业，犹似下坡。

众生做事业，表面看上得，实际是在失；

菩萨做事业，表面上是去失，实际是得。

众生做事业，喜欢给他的事业添加某种催熟剂；

菩萨做事业，喜欢自然成长(注：事业不一定是生意）。

众生做事业，犹如渴盐水而止渴，喝的好像很多了，但还是渴，他们表面上拥有丰厚的物质，好像身处天堂，实际只是饿鬼众生，处在被包装了的地狱中。

菩萨做事业，是在喝清水、渴甘露以止渴，他们喝一点，喝一滴，就能止很久的焦渴。

菩萨的事业是帮助他人，众生的事业是满足自己。

要帮助他人，有太多的事可以做了，因为众生有很多需要，因此他从任何一处都可以入手。

因为他的事是帮助众生，因此，他也能迅速的吸引来众生。

菩萨的事业越来越大，但也越做越空，因为其中无我，只有众生。

众生的事业，也许越做越大，但也越做越重。

菩萨的事业越做越快乐，越做越轻松；

但众生的事业越做越烦恼，越做越沉重。

众生的事业是挑着铁蛋行走，菩萨的事业是担着白云行走。

众生好像走在大地上，但无不是步步想向天上去；

菩萨的事业好像飞翔在天上，但无不是步步在往大地里去。

菩萨和众生，因发心而有区别，因做法而有差别。

一念若悟，即是菩萨；一念若迷，即身众生。

众生和菩萨做事业，其实都是修行。

只不过菩萨造的是解脱业，众生造的是缠缚业。

一个通过做事业而得到解脱，一个经由做事业而进入束缚。

菩萨做事业，放眼向有需要的众生看去；

众生做事业，向自己内心最深处的欲望看去。

众生做事业，所有事业的果实，都献给了那内在的蟒蛇；

菩萨做事业，所有事业的结果，都献给了众生。

菩萨做事业，从众生到众生；众生做事业，从我到我。

众生的事就是他的业，业就是他的事。

菩萨的事是他的事，业不再是他的业。

菩萨做事为满足众生的心，众生做事为满足自己的心。

菩萨练习以无心做事，众生做事以训练有心。

都是心，都是用，菩萨正用，众生倒用。

正用生快乐，倒用有烦恼。事业本无大小。

大心众生做事业，再大的事业也是小，此大而小，不是贪得无厌而现前，是大心生色天地宽；

小心众生做事业，再大的事业也觉得小，此大而小，是贪得无厌而现前，此是幻心生幻眼。

菩萨从不为事业发愁，在在处处可见事业机会，因为他在在处处能看见众生眼，仿佛他有无数眼无数心在看世界；

众生常常为事业发愁，上下寻觅而钻营，因为他想发现一条宝石路通到自己家门前。

他以自己的眼，不见众生的眼，目空一切业现前。

众生做事业，犹入须弥山；菩萨做事业，佛道路上前。

事业事业，对有些人，事就是业，业就是事；

对有些人，事是事，业是业，事不生业，业不生事；

对有些人，无事也无业，即使在做事业。

欲做事业，先明其心。

发心若正，菩萨现前；

发心不正，误入深山。

重峦叠嶂众生路，一马平川菩萨缘。

若是大千在心里，即见佛陀在眼前。

事业难，众生路上太向前；事业易，菩萨侧旁给助缘。

事业并不是事业，只是心念。

对于用心而不是被心所用的人，事业即是修行，修行即是事业。

即事业即修行，是菩萨路；

即事即业不见心行者，众生边事。

众生与菩萨的不同，在用心如何和如何用心。