对于陪伴一个小孩的成长，

你只能跟着他的后面，

你不能跑到他的前面去。

他不需要你为他带路。

他成长的乐趣就在于，

他来自己发现他的路。

不要因为你是他的父母，

不要因为你觉得你比他知道的多，

你就应该跑到他的前面为他带路，

指导应该走这条路或那条路。

不，不要把你的愿意加在他身上，

你不要作上帝操控和剥夺他自我选择的权力，

即使你出于好意。

对于一个小孩的成长，

你在他的背后给他提供支持就足够了，

不用为他操那么多的心。

他的事绝大部分应该由来他来负责。

做一个父母如果越轻松，

他的孩子可以成长越好。

对于孩子的教育，

如果你对此感到非常劳累，

可以肯定的说，

你的教育思想和行为出问题了。

你很可在很多事上越俎代庖了。

你代他负责的越多，

你的小孩就像一棵小树一样，就越不茁壮。

正确的教育方式是，

不那么重视教育，

你的小孩在前面走，

你在后面跟随他，

当你观察到他实在需要你的帮助，

或者他十分需要你帮助时，

才走过去，帮他一把。

大部分时间，让他过他的日子，你过你的。

跟在孩子的后面，不要走在他的前面，

是教育小孩应该注意的一个要点。

很多家长做不到，

因为他们抑制不住“我知道”、“我懂”、“我经验过”、“我知道什么对你最好”的思想念头。

他们的自我让他们无法安静的跟在一个小孩子的后面。

能安静的跟在一个小孩子后的家长，

一定是位心灵成熟的家长，否则，他做不到。

看多少家长自身都没心灵成熟，

他们还在教育心灵成长呢。

继续学习吧，在心灵层面，

我们和我们的小孩齐等。

在日常生活中，你能不能不做别人的上帝？

在教育小孩的事情上，你能不能不做小孩的上帝？

作上帝的心态，

看起来很权威，很主动，实质是一种恐惧心态。

恐惧心的最常见行为模式，

就是掌控或操控。

一个为什么要一次又一次，

甚至在竭尽全力的去掌控别人呢？

为了安全。

当他掌控别人时，他有安全感和优越感。

当他处在掌控的位置时，他不害怕，害怕之心消失了。

所以，这就是为什么人们都喜欢掌控别人和操别人心的原因。

什么样的人只流淌爱和完全不想掌控别人？

内心完全无惧的人。

这是肯定的。

内在越有恐惧的人，越重视外在存在的事实；

内在越真正强盛、越没恐惧感的人，

他越不在意外在之存在。

对这个世界没要求，

或什么也不抓的人，

实质上他的内心是没有任何害怕的。

一个内在完全无恐惧的人，

除了爱，他什么事都不想做。

爱点什么是他唯一的工作。

爱是他的呼吸。

你对自己小孩教育上的恐惧，

反应你自己对未来的恐惧，

你在试图通过掌控你小孩的命运，

来让自己的命运有确定感，无恐惧感。

如此这般，小孩成为了被你利用的工具，

想一想，你是不是那样做了？

而且你还正在做着呢？

你在试图通过小孩让你的内在恐惧消失，

你没在爱你的孩子，你在利用他，

虽然你打着你爱他的名义。

真正的爱从哪里出来？

从一颗完全无惧的心中出来。

你心中有恐惧吗？

倘若你心中有恐惧，你的爱不完全。

你心中的恐惧越多，

你的爱越不像爱而是掌控。

做别人的上帝是幻象中恐惧众生的常见反应，

不做别人上帝的人实质是那些成道者。

不试图做别人上帝的人，实质成了上帝；

而试图做别人上帝的人呢？

实质他自己从上帝的位置上下来了。

来了解这一点。

回到教育的话题上来，

来观察一下，

你是不是在“教育”这块地盘上，

试图做你小孩的上帝呢？

如果你正在做着他的上帝，

或正准备做他的上帝，

来体验一下你的日子好过不好吗？

做别人的上帝事实上是最难过的日子，

因为，当你掌控别人时，你却被别人掌控了。

当你想做上帝时，实质你生活在地狱里；

什么时候你回到了天堂？

你没有做别人上帝的想法时。

来体验当上帝和你日子的关系？

从这个幻象中解放出来。

要想让你的小孩在学习、体魄、心灵等方面健康发展，

你就必须让他在此外的空间里健康发展。

当生命这一部分发展不好时，

那一部分也会发展不好。

要培养一个德智体都好的三好学生，

来让你的小孩吃好睡好玩好——做到这三好。

只有这三好做好的学生，那三好才能真正好，

否则，这是不可能的。

如果把你的教育效果放大或拉长一样，

你就会知道了。

有人可能会担心，

时间是固定的，

人生也是固定的，

如果我让我的小孩在玩、吃、睡上面用的时间多了，

他哪还有时间去学习啊？

那不是瞎扯吗？

你确定一个小孩在玩、吃、睡上做的好，他在学习上就不好吗？

相反，那应该更好。

不要让学习成为恐惧的代替品。

当一个人吃饱了、玩好了、睡足了，他去干什么呢？

他想学点什么。

一个小孩只所以不想学习，很可能是他没玩足。

他有很多天性方面的心性需求没有满足，

你却让他避开他天性需要的东西，

去往里装你给予他的东西，

这怎么能行呢？

内在更大的动力在排斥它呢。

学习应该是一种娱乐，或娱乐模式的。

在人类吃饱、穿好、睡足的情况下，快乐的进行。

如果把学习变成一种艰苦的心灵的劳役，

那就没有多少意思了。

吃好睡好玩好——做个别种“三好学生”，

这不但是对孩子们说的，

每个成年人也一样。

不管你长多大，做好一个别种“三好学生”非常重要。

记住这句话的要点是，

你以一个学生的身份，

在基本需求方面善待自己。

只有爱自己的人才能爱天下，

只有养足了自己身心的人，

才能养育天下众生百姓。

教育小孩不能仅仅只给他们一些形而下、实实在在的知识性的东西，

更多的应该给予一些形而上、玄虚的智慧性的东西。

因为他们这个时候是需要这些的，

这也与他们的空盈之心相契。

你给你的小孩讲过佛陀或老子的故事吗？

你把老子和佛陀生活智慧的要点，

贯穿到你支持给他的生活中了吗？

给予他们佛陀、老子的智慧，

甚至都比你给予他们爱因斯坦、牛顿的知识更重要。

和你的小孩走一个小水沟旁，

向他说“这是一片大海”，

对一只小蚂蚁来说，这不是吗？

问他一个问题，如何把一张桌子放到一个茶碗中？

诸如此类的问题，多问他一些。

在边说边玩之中，来告诉他一些相对论的知识。

大是相对小来说的，

高是相对矮来说的，

长是相对短来说的，

世间的一切都是个相对，

没有这一个标尺，

就不会有那一个标准。

一个小偷是不是好人？

对于最爱那个小偷的家人来说呢？

也许那个小偷偷东西，

是为了一个没有饭吃的乞丐或者一个没有钱看病的小女孩呢？……

一个小偷是不是好人？

透过你与他讨论一个问题的多面性、多种可能性，

解决一个问题的多种方法性，

如此来让你的小孩从小就心智灵活，

而避免头脑僵化的模式中。

小孩的心一直是敞开的，

他们的心开始就是向一扇窗户门开打开的小屋，

随着成年，出于保护，

他们的一些窗户和门渐次关上了，

他们变得狭隘和固执。

为此，他们更承受更多的生命之苦。

当他们受苦之后，他们去找寻解脱和自由。

而那个解脱和自由的过程，

其实又是打开那心的窗户和门而已。

因为我们知道了这些事，

那么在我们教育和影响小孩的过程中，

我们尽量让他们心的窗户和门少关闭。

让他们看到令他们害怕的，

和我们从前自己害怕的情况一样，

多是一些虚假不真的假象。

百分之百的恐惧和担心都来自“想象”——

是那颗移开当下的心，

在那个产生了自己的想法并想用自己的想法，

更改眼前如实存在的妄想，

让自己痛苦和恐惧非凡的。

教育孩子时刻回到真实存在中来，

教育孩子时刻分清哪是想象，哪是如实的存在——

让他们喜悦的活在真实存在中，

而不是自己的梦，

更不是自己的梦和现实存在对抗的冲突中。

这点非常重要。

教给他们多个角度看问题，

以多种身份看问题，

和时刻分清哪是真实、哪是梦，

并时刻活在真实存在之中，

应该是我们教育的重点之一。

往他们头脑里装载更多的知识，

训练他们掌握一些技能，

那是为生存而存在的一个方面。

要想活下去，知识和技术是需要的，

要想活的好——这些智性的东西更重要。

术在支撑头脑，道在养育心，

一个人要想愉快自由的活着，

道和术都需要。

但要记住的，

是道在心，修道是养心，为生活；

术在头脑，修术是在训练头脑，为生存。

现代的教育，

人类把更多的能量给头脑了，

给心的反而很少。

我们意识到了这些本末倒置的教法，

所以要调整过来。

道是树根，术是树枝或花朵，

术的训教虽然明显、强势或有成绩，

但对道的教育更应该更着重。

我们要培育一株花朵，

我们的重点应该是它的根而不应该是它的枝叶或花朵，

如果我们把重点放在了枝叶花朵而忽略了根，

那么我们就本末倒置了。

现在我们社会的教育就有点这个状态。

所以，我们意识的人要把它倒置去过来。

佛陀说，众生大部分人都活在颠倒梦想之中，

我们如何才能活到正确、本来、应该的方向上去？

那么给它翻个个儿。

即使我们活颠倒了，

那么，如果很多事我们反着做——那就正了。

求道，就是求倒，——

如此我看待我们的教育。

明亮的月光在天上，

和你的小孩在院子里坐着。

给出他一个考题：“如何把天上的月亮请下？”

让他自己去思考，

如果是一个小一点的小孩，

给他提示，并帮他去实际操作。

如果他是一个大一点的小孩，

能够说出一些有效力的答案，

那么让他想的尽可能的多。

如何把天上的月亮请下来？

端一盆水来，月亮处在了盆子里。

拿一块镜子来，月亮处在了镜子里。

把盆子和镜子归复原位，

让他看一眼天上的月亮，

闭上眼睛，再问他月亮在哪里？

月亮在心里。

告诉他，无论月亮在天上，在盆子里，还是在镜子中，

最终都是在心里。

如果没有这颗心，对于你，

还有一个可知的月亮存在吗？

我们最终看见的月亮在哪里？

是什么？

在心中，是月亮的相片。

为什么这样说呢？

因为确实没有任何一个人爬到天上把月亮摘下来，

塞到自己的心中。

但即使我们没那样做，

我们仍看见了月亮，

月亮也好像在我们的心中，

那说明，我们看见的月亮和月亮本身无关，

我们的心所看见的月亮，

是心造出来的月亮的相。

同样的道理，我们看见的世上的一切都是如此。

无论我们看到了什么，

在哪里看到，

最终都是心在看到它自己藉由那物生成的那物的相，

并非那物本身。

而且，那事物本身并不改变，

调节心的状态，我们所感知的那物就会改变。

比如，你高兴时看月亮，它明晃美丽，

如果你伤心时看月亮，它贫血难看。

总之，事物没变，我们的心变，

它看起来就如变了一样。

我们活在我们变化的心中。

透过一轮月亮，

把心、心的世界和心是如何创造它世界的故事——

最终讲给你的小孩听，

让他明白。

同样的道理，心所遇见的世上的一切皆是如此。

不改变事物，透过改变自心，

我们可以改变我们所见的世界，

带着你的小孩，

如此认知世界和生活，

这样我们在生活中就具有了更大的掌控权。

我们可以不必幻觉般的去掌握和调节别人、外物或世界了，

我们只调控我们的心就可以得到我们想要的。

我们不必努力着，一次又一次，

试着进入万花筒去挪移它的玻璃片来使我们看到的婆娑世界不同了；

因为知道了心就是那个万花筒，

我们头脑中储存的概念或物相就是那些玻璃片，

现在我们只需要使一个小小的力去转动一下万花筒，

我们就可以看到婆娑美丽的世界了。

看，知道这一点我们省多少力啊？

万花筒本来进不去，

玻璃花本来拿不着，

但我们为此却费了多大的劲儿？

教给你的小孩认识心、心的世界和我们的心创造世界的原理，

如此让他们活的快乐，——

即使他们学习不好，生病，或者遇到其它情况。

让他们做到像我们一样，

不管外物如何，我们都快乐，

这才是教育的目的。

您觉得是不是呢？

我们通常会把一棵树、一张桌子或一只茶杯看作一个“客观事物”，

但很少有人把他们的念头也看作客观事物，

而事实上，它也确实是客观事物。

我们总是以为，

在我们和世界之间不存在任何东西，

世界和我们，桌子和我，茶杯和我——

好像人的世界就只这两样看得见的“主”、“客”之物。

没有人曾经想到过，

在可感知到的“我”和可看得见的世界之间，

还有另一种“客观存在”——念头、想法。

我们忽略了它。

或者我们卷入了它。

我们嵌入它太深，或它嵌入我们太深。

总之，过去没有人曾经专门拿出它，

作为一种客观事物来看待和研究。

而它实质，

和我们在外在看到的一棵树、一只鸟、一颗星完全相同。

现在有人知道了“我”和“我的念头”不同。

那么学习与念头分离的技术吧。

把这个课程教给小孩。

学校里应该开始这一课程：

认识念头的课程，

学习和念头分离的课程，

把念头也作为像研究花朵、植物、种子一样的事物科学来研究它。

学习这个课程，

最终能让我们从自己的痛苦、烦恼或恐惧解脱和分离出来。

学习心是如何创造概念的，

认识概念未产生之前的心；

质疑每一个概念；

学习认识心、心的世界和心创造它世界的原理等，

这些课程非常重要。

学校里应该开设这门课。

因为牵泛到……它才是真正的认识生命和世界的功课呢。

我们传统的通过物理、化学的、植物、生物学而认识世界的方式，太迷失于外了。

只有这种认识心、念，心念所反应的世界的方法——

才是真正的认识生命和世界的方式呢。

这才是真正的生命教育，科学教育——

这应该是现代佛陀教育的实质。

手里拿着一枝花，

问你的小孩这是什么？

——“花”。

问它花在哪里，它真的是花吗？

对一只小狗来说它还是花吗？

对一只小猫来说呢？

如果你闭上眼睛睡着了，

对你来说这枝花在哪里？

谁创造了对你来说的花？

你眼里的花和他眼中的花完全相同吗？

世界上第一个人见到这只枝花时，

他如何看待的它？……

诸如此类的问题询问你的小孩，

用他能听懂的语言和他能理解的方式，

让他渐次知道你要让他知道的部分。

每天学习书写念头，

把你的念头和你分离开来看待两者。

从中了悟生命和生命中的世界。

让你的小孩和你一样的彻底解放——开悟和成道。

开悟可以从小孩做起，

他们可以做到一直不离开道——一直是成道的。

你认为可能吗？

世界上有一个人做到，另一个人就会做到，

就会有一群人做到。

愿我们都以成道的身份活在一个开悟的世界里。

观照念头的结果，

最终导致对“觉知”的了解。

教给你的小孩知道什么是觉知和如何一直使用觉知，

用他听懂的语言和尽可能明白的方式。

拿杯子里要有意识，

翻书时要有意识，

做广播体操要有意识，

走路时要有意识，

刷牙时要有意识……，

慢慢的让他知道“觉”这个东西，

学习一直“觉”观“念”，

最终时刻安住在觉上。

把它作为训练的一节课程，

并把从这堂课中学会的品质带到他日常生活的方方面面。

透过从小学、甚至幼儿园开始学习和训练这些，

直到大学的课堂，想一想学会这些的人，

在他们的生活中和我们的社会上会如何？

能够觉知一切事，

能够很好地对待自己念头的人是一些什么样的人？

那将是一批觉醒的人，

一群只有快乐没有苦恼的人，

一群一代觉悟的人。

教给你的小孩觉知和抽离看待自己念头的方法吧，

把这“新”的课程加入这千百年古老的教育中，

教育为培养觉悟的人而不仅仅是有能力奉献社会的人而进行吧。

“如何对待烦恼”——

这应该成为每一个课堂、每一个校园、每一个年级孩子们都必须学的功课。

因为人生在不断的遇到它。

社会和老师们教我们物理的、化学的、数学的、文学的、历史的、地理的知识，但从来没有人教给我们如何对待我们人生的烦恼，

而我们却几乎天天不断地遇到那大大小小的不愉快。

我们社会的教育，

确实应该把一课加入每个年级、每所校园之中去。

且它最好有那些活出来的觉悟者教导，

心理学的老师教授解决这些问题是有限的，

因为他们自己也苦恼重重。

心理学是用头脑的理论、知识和技术来解决头脑的问题，

它自身无法真的解脱它的问题，

它给予“解决”是幻象般的。

因此这门课应该由那些修行很好的修行者进行。

修行的人开设这类学校，或者进入校园。

因为人类目前正需要它啊。

愿有人真的把教导认识生命和存在的真相、除却生命苦恼的真正有效办法带到学校中去，

从孩子们开始，我们开始谛造一个喜悦自由的人类心世界。