人们说我今年xx岁了，

不，那不是我的体验；

我的体验是，我没有年龄，

年龄是虚妄的念头述说的一个不真实的故事。

我怎么可能相信它？

除非我傻了。

人们在向“老”走去，

但我不会。

活了xx岁，但我一步也未移。

从童子到少年，从少年到青年，

从青年到中年，从中年到老年……

身体一天天在变化，

即使它白发苍苍，

即使它身形佝偻……

它也没有“老”。

对我而言，“老”是一个概念，

没有概念就没有老。

也许身体在变得肉松皮皱，腰佝背偻，

但那和老一点关系也没有。

身体只是变化、变化、变化，

它没有方向，没有目标，

它并不是向衰老和死亡走去，

它只是变，它哪里也没去。

我喜欢身体的超然和独立，

心不能用概念左右和改变它。

我喜欢身体不是我，也不是我的，

这让它和我各自自由。

身体是不受任何一点微尘——

任何一个心灵概念污染的，

那不可能，一切存在都不受心灵污染，

就像任何事物的影子也无法弄污大地一样。

事实上，我们所见闻觉知到的具体事物的形象，

是意识之心在觉光之下的投射——

那是心的投影，它无法改变和弄污那真实存在。

心不能影响身，

它只能影响它自己在身体上的投射。

说到底，人类所感知的一切，

都是心与心的游戏，

身体不参与那游戏，

只是心企图将它拉进来——

打着身体的名义，与它共同游戏。

困惑的心打着身体的名义，

做过许多伤害或吓唬它自己的事——

我生癌了、我老了、我太胖或太瘦了、我要死了，等等，

这些都是困惑的心打着身体的名义伤害或吓唬它自己的例证。

智者看见身体自身的实相，

看见心在它上面或打着它的名义的所有活动……

他将身与心纠缠的关系捋清，

他自在于身心之上。

年龄是心创造并附加于身体的一个概念、一个故事，

人们都认同它，唯有智者清醒于此。

你唯有认出身和心的真正关系，

认出年龄是心创造和附加给身体的一个故事，你才能解脱于它。

解脱于年龄的概念，

是修行者修行的一个重要内容。

来，解脱于它。

有一位非常年老的禅师，被招进皇宫，

皇帝问他，今年多大了，他说不知道。

皇帝问，怎么会不知道自己的年岁呢？

他说，生和死就像一个轮子，没有开头也没有结尾，

叫我从何时开始计数我的年龄呢？

他是基于轮回的概念表达没有年龄的，

对我不是这样，对我而言，

轮回和年龄的概念一样，都只是心的虚妄想象。

我说我没有年龄，就像兔子不长角，

我谈论年龄，就像谈论石女的子与孙一样。

佛陀说，无老病死。

那是真实的，当我们的心真正活在当下，

这很容易被认出。

我百分之百的认同我的老师佛陀所说的，

老病死只存在于头脑，

若你不钻进头脑，

你怎么可能遇见它？它们怎么可能存在？

“无老病死”，去体会和证实这点，

将它变成你的体验，你的事实，你的生活。

“我是一位没有年龄的人”

“不存在老”，“不存在病”，“不存在死”

“一切你所见闻觉知到的都只是想象”

去体会和证实这些，解脱于人们常见并为之受苦的概念！