你只有在内心里失去你的小孩，你才开始真正拥有他。

在小孩这件事上，你真的想自由吗？

失去你的小孩！（在心灵上）

我不是说让你真的不理他或她，或与他们断绝父子关系、父女关系、母子关系、母女关系；

而是想让你去如实地观察这些关系的本质到底是什么？

当你如实地认识这些关系，看清它们的实相，

你失去了你的小孩，但你首次真正的拥有了他们。

即使最深刻的血缘关系，也只是一个故事。

只是这个故事数百万年来被整个人类信得太深、太久，

以至到了你这里，无法看到它们的虚假性，也不忍看到它们的虚假性，也不敢看到它们的真实性。

面对着你的小孩，当你像一个完全失忆但恢复觉知的人一样看着他时，你看到了什么？

当你像一位外星人看一块你从来没见过的石头或树一样看你的小孩，你看到了什么？

当你把这样的经验用到看待你的小孩身上，或有那么一刻，你在你的小孩身上出现了这样的经验，那正是你看透人类最深刻的故事之一——“父母与子女关系”谜底的时刻。

如果你一贯的以这样的经验或实际来看待你的孩子，那会如何？

你失去了他，但同时你真正拥有了他；

你体会到纯粹的、无条件的爱和绝对的自由……

以纯净的本性之心看你的小孩，你的小孩是纯粹的快乐品——纯粹给你带来快乐的精灵。

他们不可能令你伤心，也无法伤到你。

不管你小孩，健康或疾病，变好或变坏，爱你或恨你，在你身边或不在你身边，你体会到的是不变的爱。

说到底，你的小孩只是你心灵的一个象征，

他或她只是你亲近你的一个最近、最容易的跳板。

你一直在利用你的小孩，这是为什么你感觉你的小孩是你痛苦的因。

失去你的小孩吧，在心里失去他们，然后重新开始拥有他们。

良好父子父女或良好母子母女关系的改善，必须在心里历经一次完全失去它们，然后再拥有它们。

若不然，你就会拥有一个让你痛苦的子女关系或不冷不热的子女关系。

经书中记载，佛陀视众生为罗睺罗——罗睺罗是他唯一的独生子，我相信这是真实的。

当佛陀觉悟，他在心里真正失去了他的小孩。

因为真的失去了他的小孩，那心腾出的空间，开始让更多的“小孩”进来——天下众生。

不拥有“我的”的概念，你才拥有更多。

当你视天下人都是你的小孩时，你还会将生死烦恼系在一个人——你称作的“我的小孩”——身上吗？

每一个小孩和父母之间都有两根脐带：

一是小孩刚出生时，你和它之间的物质的脐带；

二是从此你和他之间产生的看不见的“母子关系”、“母女关系”等第二根脐带。

世人只知道剪断第一根脐带，却不知道剪断第二根。

因为不知道断掉第二根，所以你就被第二根脐带所捆绑、所系缚。

试看世间有多少对父子、母女等在那关系里体会爱恨情仇？

在享受一点点爱的同时，被更多的不满所填满。

你真的想在“父子关系、父女关系、母子关系或母女关系”中自由吗？

断掉这根脐带吧。

这决不是叫你无情，而是让你真正的有情。

爱你的小孩不带有一点恨（不满），照射他纯净的光而没有一点烟雾，唯有在你净化了和他（她）的关系之后才能实现；

而这最大、最彻底的净化，便是失去你的小孩——从内心里真正失去他，失去那关于“我的小孩”的概念。

任何一种新生，都是“死而后生”的结果。

在心里，让你和小孩之间的关系死吧，然后让它重生。

为什么要拥有她？

为什么要在意她？

在心中放你的小孩远去，然后等她回转过头来。

有一种静心叫“等待的静心”，你能在等待中静心吗？

失去你的小孩，然后在心里开始重新孕育她，像再“怀”她一次一样。

再“怀孕”一次吧，再真正地体会一次真正的母爱。

只是这次你怀的不是你女儿的肉身，而是她的灵体。