所有的傲慢都出于无知，那不知道的人把一点“知”当成全知，所以他升起了巨大的傲慢。似乎是他的无知越多，他的傲慢和自我感就越大。无知是狂傲的土壤，看看人类的蠢事不都是那些傲慢加无知的人干出来的吗？在战争、政治和国家政权、宗教等领域都是那样，来看看你的家庭中你是如何对待你的小孩和他的教育的吧，你的傲慢和无知也侵占了那块地方。

你确定你的小孩比你知道的少吗？在真相上，就在当下，人人都拥有相同的存在。在真相层面上，我们每个人都只拥有一觉一念；在幻象场面，我们都拥有相同单位的时间、空间。你比你的小孩拥有的多，真是那样吗？这显然是谎言，如果你觉得你比你的小孩拥有或知道的多，显然你的错觉或幻觉比他厉害。人人都拥有相等的智慧，所拥有不相等的是你对智慧的窥见——那遮住智慧心的幻象多少不同。

成人的傲慢和无知是显而易见的，最明显的表现之处，就是他们在对待小孩的时刻和态度上。他们把自己当成知，当小孩当成无知，瞧瞧，这傲慢与偏见有多大？这种傲慢与偏见正显示他们才是真正的无知呢。回顾一下你是如何对你的小孩说话的？当你教育他时你是什么态度？你是不是一副我知道、我懂、我是老师的心态？以一个老师的身份给别人说话，恰是那个人最不是老师的时候。真正的老师没有“老师”的概念，他绝对平等的与天地万物交流，当然，他的眼里不会有学生。一个眼中没学生的老师，他成为了真正的老师。身份是老师的人，注意不要让“老师”这个词汇变成傲慢与无知的代名词，来保持一个真正老师的品质。

因为人们的无知，人类总是不是活在童话里就是活在神话里。在没有觉悟之前，谁曾活在如实的现实存在中？没有觉悟的心总是在梦里从这极跑到那极，又从那极跑到这里。犹如在梦中虚幻的荡秋千一样，他们总是从二元世界里的这边荡到那边：从此岸到彼岸——从好到坏、从坏到好，从对到错、从错到对；从善到恶、从恶到善；从痛苦到欢乐、从欢乐到痛苦……。

童话和神话都是梦，当你在这边时，你在童话的世界里；当你在那边时，你在神话的世界里。童话是孩子的神话，神话是成人的童话，在没有醒来之前，他们是一样的。有多少人正活在如来的世界？人们都在梦中教导觉醒，但是对于一个还没有真正醒来的人，你如何真正的教导别人觉醒呢？在梦中教导觉醒那不能导致真正的觉醒。

觉悟者所教导的觉醒才是真正的觉醒，那觉者的教诲就是走出童话和神话——你知道，当你走出童话和神话时，你发现了什么？你发现了一个笑话。你发现了自己在童话中的幼稚和在神话中的狂妄自大，你发现你在那梦中为自己无端制造的痛苦……你会笑话自己，你会笑出来。

从某种意义上说，觉悟就是从童话和神话的世界中走出来。走出童话和神话，将导致一个笑话的出现。因此，童话、神话和笑话，是一个觉悟在觉悟前后的发现。这使他开心得不得了。

没有觉悟的成年人教育小孩是，他们在把他们信以为真的神话加进那孩子的童话里，而告诉他，那是真理。而实质，童话、神话和笑话——都是你一个故事而已。我能够勇气地告诉你的小孩生命这一切都是个故事，并带着他活出你们的故事吗？

一旦觉悟势必导致平等。不平等只发生在未觉悟者的梦中。那平等是众生是“一”。在教育中，弥消家长与孩子、老师与学生、教与学的差别就是觉悟。一个看见家长和孩子是一体的家长是个觉悟的家长，一个看见老师和学生是一体的老师是个觉悟的老师。一个真觉悟者的眼光落在处处，而在处处他都看见平等。例如，他如果在医疗行业，他会看到病人和医生平等、疾病和健康平等、感冒和癌症平等、生和死平等等。觉者超越了“二”，因此他能看到每一种存在的“二”。了解存在的各个面向，使一个觉者无论如何走路都不会失衡。

无论着眼于何处，倘若你不能真实的看见处处平等，那么你没有觉悟。见证众生一体的心不可能还在某一处发现差别、不同，更不可能因此苦恼、愤怒或不平。在你教育你小孩的过程中，倘若你对他非常生气或愤怒，那么你没有一颗平和的心；如果你的心不平和，你就教导不出平和的孩子。如果你恐惧你就在教导孩子恐惧，如果你愤怒你就在教导孩子愤怒，你发现了吗？你的“表现”本身就是一种最有影响力的无语的教育。

家长们必须修自己的心，你必须去令自己觉悟和见证平等，否则，你就在把孩子带进二元对立矛盾痛苦的世界。如果你教导不出快乐的小孩，纵使你教导一个博士生，也是失败。家长们要注意这一点。