死亡:认出上帝的善意

一念行者
2018-09-22

行者你好,我有个困惑了好几年的事情,是关于我爸爸的去世。

他走的毫无征兆,虽然他有心脏血压的病,可是他走的太突然也太悲惨,当时身边无人,而且是在外面的一个小巷子里,我不知道他发生了什么,多少年来,这件事情总是让我不安,也担心他遭遇了什么,更担心他的去向。

您能告诉我该怎么办吗?


1



几年前发生的事,

对于现在的我,

它仅仅是一段头脑中不断播放的“录像”了。

那死去的人已经安息了,

现在要安息的——是我的心了。

如果是我遇到类似的情况,

我会深入自己的内心,

看看我关于死者的每一个想法、每一个此刻对我来说只是想象的画面的具体情况。

搞清每一个让我不安的念头或令我担心的画面,

这是我对自己要做的,

也是我所能做的——也是对我自己的善。

2



事实本身并不能让人痛苦,

令我们痛苦的是,我们附着在其上的我们想象的画面。

令我们重回自由的方式是,击破那些幻象——那些画面,回到和真相一致的地方去。

过去发生过类似的事情,

有人会去选择法师来为死者做“超度”。

在我看来,超度仍然是“在外”努力。

困惑之中我们搞反了要真正要超度的人是谁,

也搞不清真正的超度是什么。

3



在我看来,真正要超度的是在地狱中的人——所有痛苦的人,

真正的超度是——由苦的此岸抵达不苦的彼岸,

这就是超度和超度的真实意义。

当我们痛苦,不管什么原因,

我们就是那个该被超度的人;

不管用什么方法,

当我们能让自己不再痛苦,

我们就超度了自己。

怀着一颗开放的心去认识到,

不管死者以什么样的方式离开我们,

那都是对他、对我们、对整个宇宙最好的方式;

去认识到,

不管死者以多大的年龄,

在什么时候离开我们,

那都是对他、对我们、对一切人的最佳的离开时刻;

如果能这样,我们超度了自己。



4



我们都习惯了一个亲人死了我们回应悲伤,

如果我们不悲伤,

好像我们不孝或不爱他们似的,

似乎悲伤就是应该给他们的生命祭品,

似乎悲伤或痛苦等于爱。真是这样?

如果死去了的人仍然有觉知的话,

如果他是爱我们的,

在他离开的时刻,

他希望我们悲痛欲绝或欲不痛生吗?

如果我是那将死的人——

不得不离开这个星球的人,

我希望大家庆祝!

不要悲悲泣泣,

围绕着我的死唱歌!

围绕着我的死歌唱,

我认为是给我的最好的告别方式。

我成功的死去,

不管以哪种方式,

那是上帝透过我所做的最后一次努力,

它成功了——我成功了,

为什么我们不应该高兴?

整个宇宙都应该欢呼。

如果悲伤和喜悦耗费我们同样能量的话,

我希望人们围绕着死亡唱歌、跳舞、庆祝!

5



常常,我们的心还不够开放,

还无法理解用喜悦回应死亡的方式,

这就是为什么庄子的妻子死去,

庄子击盆而歌他人不解的原因。

千生万世,我们习惯了只从一个望远镜里看世界,

这个望远镜就是我们的“认为”——

我们的信念系统——社会、他人、祖先,

从久远以来就给予我们的狭隘、落后和清晰度不高的遥望真相的眼镜。

从这个镜筒里,

我们看见了狭隘的世界,

也看见了痛苦的世界;

一次又一次,当我们痛苦、难受、悲哀,我们认为我们看到的世界就是那个样,

我们从没怀疑过是我们的望远镜筒出了问题。

从没有人怀疑过它,

从没有人质疑我们的世界的真实性,

这就是我们人类一代代,

从三百万年前的祖先到我们,

一直生活在几乎相同的心灵模式里的原因。

因为我们从未质疑过我们的世界,

所以我们一直生活在几乎相同的世界。

6



在人类漫长的生存当中,

后来有少数人“觉悟”了——

看到了世界的假象和一切的真相,

他们开始传播或让人知道一切事情的真相,

但因为整个人类的绝大部分头脑都已在它假象的世界里习惯了、适应了、安稳了,

所以很少有人再去探索和了解它之外的,

即使有人告诉他们真相的世界,

因为习惯了旧有的或早已相信了旧有的世界是真实的信念,

他们无法从幻象里移到真实里,

这就是为什么佛陀觉悟后传播佛法,

到今天二千六百年了,

整个社会还和佛法诞生之前几乎一样的原因。

沉睡的头脑像一片巨大的海洋,

觉悟的人像海洋里几朵提前醒来的浪花,

他们的声音之于整个海洋太微弱了,

整个头脑的海洋已经形成了自己的运作模式,

仅仅依凭几个觉悟者的心智难以改变他们,

这就是佛法虽然广大,普在法界,

但也没有令头脑的世界改变的原因。

7


佛陀说,醒悟的法酒是给有缘人的。

他说对了。

世界不需要整个改变——现实情况已经说明了这点。

所以天下的觉醒者们,

他们的法酒只给有缘的——

那追求觉醒和将要觉醒的人饮。

佛陀从没有想要去改变谁的世界,

他只帮助那些意识到和想改变他(她)世界的人。

这就是世上的佛陀一代一代在做的事情。

法从佛陀的口里,

到众生的手里,

像涓涓的细流一样地流淌,

它只能够滋养到有缘者的心。

佛陀说法,

众生行法,

整个世界像海洋中的一艘大船,

在看似风浪颠簸的“危险”里安稳渡到了今天。

世界不但今天是这样,

将来的数千年还将继续是这样,

没有人能令它提前或阻止它落后于改变它自己,

整体有它自己的运作变化。

星空里的佛陀们跟着大自然行走,

他们只是“大自然”这艘真正的大法船上的服务者,

他们帮助需要帮助的人。

8



生死一直被看作是生命里的大事,

这是个最难以堪破的幻象。

虽然它的真相难以被认识到,

但不管我们认识没认识到,

生死——它和生命里的任何一件事一样,普通、平常和平等。

真相不理会我们的看法,它仍然按它的方式行事。

它像一辆车,纵使全世界所有的人一齐呼喊让它“拐弯”,

但它还会继续保持直行!

真相是一辆永不会拐弯的车,

它以它无心的力量穿过一切幻象。

对于真相,我们只能认识它,不能改造它为我所用。

9


关于死亡:

在宇宙里,

不但死亡的发生像宇宙里任何其它事一样的平常,

死亡者也像一片落叶一样的普通。

人的死和物的亡一样,

这个人的死和那个人的死平等。

不管你生前处在怎样的位置,

死亡都把你拉回相同的地方。

死亡是一个真正平等和平常的地方,

它使一切还原为它的本来面目,

它把一切重新放回它的“性”上。

死亡是绝对仁慈的,

它的仁慈人类狭隘和太过自以为是的头脑还无法理解。

但不管理解不理解,

死亡的仁慈拥抱一切。

痛苦属于人类自己的创造,

上帝那里痛苦为零。

并不是死亡给人类带去了痛苦,

而是偏离了真相的心给人类带去了痛苦。

10


你能够透过死亡或死亡的事件,

认出生命的喜悦吗?

那被掩藏在幻海之下的喜悦?

当我们有亲人死亡了,

我们能在这件事上回应喜悦,

我们就超度了自己。

当我们还不能从这件事上发现喜悦,

我们还没真正超度自己。

如果我们还没真正超度自己,

我们还在地狱!

如果我们还在地狱,

意味着我们还在幻象之中!

如果我们还在幻象之中,

意味着我们还没有瞥见真相并与真相在一起。



11



自古以来,

我们的祖先一个个死去,

有一天我们自己也会湮灭在这流里,

如果我们不能堪破这死亡的幻象,

别人死时我们会悲伤,

自己死时我们会恐惧,

“死亡”这魔将一直折磨你,

“恐惧”那咒语将一直生效。

先死的亲人为我们砸开幻象之壁、

敲开真相之门作了一次努力,

至少为我们“指”出了一个看往真相的方向。

死亡是对生命之中幻象的一个“砸”、一个“敲”,

那声音,那动作,是真相温柔的呼喊和舞蹈,

那是生命中最重要的一次提醒和学习。

别人的死走在我们的死之前,

这让我们为认识“死”和我们“死”时不再害怕恐惧作了一次“善”的教导。

每一个死亡都是一次善行,

这有待于我们认出它善的面孔。


12


他人的死亡是一次把我们的列车开进我们自己生命之内的机会

至亲人的死亡让我们的生命意识“扎”进我们自己的里面。

死亡是一个向导,

它指归我们朝向真相,

它告诉我们应该怎样活着才能更美好。

当身边的人死亡,

我们尝试认识其中的善吧,

认识死亡的善行。

认识死亡的善,

不但是对自己的善,

还是对一切人的善。

从“死亡”出发,

不要成为恐惧的奴隶,

不要散播悲伤的信息,

恐惧和悲伤就像病毒,

你不要再感染其他的同类。

藉借死亡,

我们传播善,

我们透露真相的力量,

我们外散生命的喜悦之光!

死亡并不是恐惧的,

它只是一个念头回归它自己,

像生命里的任何一个念头一样。

把真相给予自己和这世界!——

没有你阻挡,真相会自己透露出来!

13


死亡是一位逼着你去看真相的严厉的老师,

但有些人就是不看真相,

他们会把目光转向别的幻象。

比如,有人去转向“开悟”,

有人转向“2012年的故事”、

转向“外星人”、

转向“担心地球的未来”、

转向“拼命工作”、

转向“股市”、

转向“抑郁症”、

转向“夫妻吵架”、

转向“担心子女的教育”,等等。

我们有一千样让自己转移面对真相的事物或目标。

不敢注视真相的人都是胆小鬼,

不管他们看起来多么勇敢,

甚至他们敢做出不怕死和死亡的举动,

但他仍然是胆小鬼。

有时去死或做出死亡的举动,

恰是最胆小鬼的显证之一。

真正无惧的人是敢于面对真相的人,

你敢注视一切真相吗?

尤其死亡带着走向的方向?

14


世上的万事万物是简单的极致,

它止于它自己,

它是它自己,

在它之后或之上不存在任何东西,

如果它有,那是你的“想象”——

世上人类的困惑或痛苦,

正是多出事物这部分、不是事物本身的、我们“加”上去的“害”了我们。

整观地说,我们害了我们自己,

如果我们身怀一个被害的故事的话。

世上的任何一把刀都不是杀人的因,

是手——你的手——这样或那样的手杀了你自己。

刀——事物,从来不存在错误,甚至刀根本都不是刀,

虽然它长得尖尖薄薄的,

具有致伤致死人的功能和属性。

在世上,如果我们痛苦,

那一定是我们自戳;

如果我们非正常死亡,

那一定是我们“自杀”。

死亡是一把锐利的尖刀,

它是用来割破幻象的,

它给你带去的是真正的生命的礼物。

藉借死亡,你看到那份礼品了吗?

那是上帝借用亲人或朋友的死亡给你的。

认出上帝的善意,优待你自己。

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