如果你非常喜欢一件事，并想把它做好，为什么不呢？

佛教从不教导放下世俗生活，它教导放下执著概念。

如果有一种玩具或平台，能给你带来快乐和自在，

为什么不去投入和享受它呢？

是什么在阻止你呢？

智慧的人认识到，

阻止一个人的或令他痛苦的，

一定不是外在具体的事物，

而是他头脑中围绕那产生的执念。

修行针对的是执念，

而不是具体的事物，

因而，如果你想把事业做好，全力以赴。

说个譬喻故事：

如果世间是一座巨大的公园，

而事业就是那里面的游览车，

如果你想看到这座公园更多、更美好的地方，

想更加自由、更为快速地观看它的一些风景，

为什么不坐上这辆游览车呢？

当然，你也可以选择步行游览它，

但步行游览公园，

并不比坐游览车游览公园更加具有灵性或高尚。

打造并坐上你的事业之车，

看尽、玩够你所爱的世界或公园。

对在家的修行人而言，

事业就是他修行的法座，

就是他打坐时的坐垫——就像你打坐时所坐的坐垫一样。

如果你打坐，为什么要抛弃坐垫而直接坐在地上呢？

如果有一种东西垫在你的屁股下让你坐得更舒服，

为什么不用上它呢？

如果有一种事业垫在你的屁股下，

让你在“世间”这块地上，

坐得更快乐，更舒服，好好地打造你屁股下的坐垫。

让它更暄、更软，让它成为世上对你而言最舒服、最豪华的沙发。

坐上这样的沙发，更容易有法喜禅悦，

更容易入四禅八定，更容易让你的心满足。

生活是一场投入地做事，

然后看看缘起之流会把你带往哪里的观察游戏。

如果你爱你的事业，投入它，

坐上你那心爱的游艇，

让缘起之流带你到那——

你所不知、你所未知、充满新奇和魅力的处所。

这难道不是一场很值得期待的世智游戏吗？

围绕你的事业，投入你的智力，

欢迎参与和观看，

这生命大世界里充满期待、充满变数、神奇而又摄人心魄的影视故事。

也许有人会说，搞一份事业很辛苦；

如果你在做事的过程中体会到苦，

那一定不是事业给你的，

是你的心碰到了什么而生起的，

而那个“什么”——

正是你修行的对象或该下功夫的地方。

从某种程度上说，

对在家人而言，

投入做一份事业，

恰是检查和指出你修行有纰漏的地方，

提供给你修补它的机会。

如果你什么也不做，

这样的机会就大大减少了。

我们应该了解，

事业和修行是不冲突的，

不但不冲突，它们还相互增益。

事业和修行所致的波罗蜜，

就像椰子壳和椰子，

如果你想喝到椰子汁，

必须有一个壳来承托它。

如果领会修行的要领和精髓，

在家人于世俗里做事和出家人于寺庙中修行是相同的，

那是同样的心行。

在家人所做的事业是他的修行，

出家人所做的修行是他的事业。

修行和事业都是只是概念，

拿掉这些概念，

我们都只是在做事。

不是站着就是坐着，

不是做这件事就是做那件事，有什么分别呢？

如果你爱你的事业，

全力以赴的，全神贯注的投入它。

只此全力以赴就是精进，

只此全神贯注就是入定。

事业是道场，

如果你想以在家人的身份谋求自在与解脱，

体会开悟与喜悦，

你的事业为你提供了平台、实验室和培养基。

事业是在家人的神通，

不是有人一直想修出神通吗？

把你的事业做足、做精、做得像一朵花或一件艺术品，

这就是你神通的开花和绽现。

来，做好你的事业，莫轻忽它，轻忽恰显示你的修行没有内功。

切莫花拳绣腿，草草一生。

若真修行儿，做事事成，修行行成。

以一颗不同的心，到哪里都快乐自在，做什么都能成功。

所谓成功，就是某事将你引领到当下，

通过做某事，你体会到喜悦、自在和心满意足。

把你的事业做成，

把你的修行做成，

如果你真发心去做事业或修行，

最后你会发现，两者只是一回事儿。

真修行人，做一件事，两个都能成功。

就像挖金和掘坑，做一种工作，两个同时达成。

祝福你，事业、修行，一石二鸟，一行双功。