(点击音频，即可聆听!)

Q15：为什么对我们挑战最大的人际关系问题，都涉及到自己最亲近的人？

最亲的人你可以毫无捡拣的、甚至是肆无忌惮地投射你的心念，你在他们身上投射了你最多的信念故事，你把更多的念头子弹射向了他们——当然你最多的关系矛盾，会发现在你和他们之间喽。

在心理上和你关系越近的人，在实质越接近“他”就是你。你与他关系的混乱，反映你与自己关系的混乱；你对他的不满，更加真实的反映你对自身的不满。人际关系是一道向外投射的光，藉着那个投射你能够看见你内心的真实。如果你的人际关系好，说明你的内心安宁和顺；如果你的人际关系糟糕，说明你的内心世界混乱不堪。因为外在是内在的反映嘛，而关系是道照彻内外的光。所以从关系里我们可以了解自己。从与自己家人的关系更能了解我们自己。

为什么有时我们看起来能与外人处的关系很好，对自己家里的人却不行呢？为什么会这样？因为越是我们家里的人，我们越会放松的向他们身上投射我们真实的内心。如果我们与外人相处时，当我们想往他们身上投射某些东西时，我们的头脑会思考、会鉴别、会选择，那调投影仪的人会有意识的选择一些镜头放或不放。而当我们面向我们的亲人或家人时，我们就会非常放松，我们甚至不用管投影仪里的图片是什么，我们可以随便自由的向他们身上投射。而他们和我们一样，都是一些心不够清晰的人，都是一些不了解心和念的人，当我们向他们身上投射一些负性或不好的画面或故事，出于自尊、自卫或自保——他们当然会挡回你画面中的子弹（他们误以为真），甚至他们也在同样的随意向你身上投射他们自己内在的混乱。这样，混乱的投射与混乱的投射交锋，不产生混乱的亲族关系才怪呢。

与自己家人或亲族的关系，最能反映我们内心秩序如何的真实情况。它是清理我们内心混乱的最后一步——我们与自己家人关系，也是我们关系课程的最后一课。当我们的心清晰到最清晰时，我们与自己家人的关系才慢慢来到真正的和然有序上。很少有人是反过来的情况，反过来的情况是头脑强大人的情况——与自己家人的关系好，却与外人的关系不好的人，是那些头脑调控性强的人。在外面他会伪装，在家里他伪装不了。有另外一种情况人的情况是，能与自己的家人关系好，与外人关系不好，这种人的心的本性好，但他的头脑调控性却弱。因为不会调控，所以他不会与人相处；因为不用调控，他在家表现本来的天真自然，所以他与自己的家人关系相处的不错。

在真相上不存在一个外在的关系，人所有的关系都是内部的。我们如何真正做到与朋友、与外人，和与家人都一样和谐的关系？那就是清理自己的心，认清了自己所有的信念，了解到自己所有的念头——那自然时时刻刻就会有一种和顺的关系喽。要想拥有一份和顺的家庭或工作、朋友关系，从“心”开始吧。

Q16：如果没有宽恕或赦免，我怎样去原谅那些伤害过我的人？（注：基督教讲究宽恕和赦免仪式，宣告无罪的仪式，这个问题估计是西方人对佛学中没有宽恕这个说法的疑问）

你去了解存在的真相，一旦你了解了存在之真相，你会发现，根本就没有人犯过错过或出过差——一切都是事实本来的样子。没有我们人类、民族或种族的标准、认为或判断，谁在错？谁不对？谁需要谁的宽恕或赦免呢？认为我们有件什么事需要宽恕或赦免，我们一己之妄心，肯定处在一个反对事实存在的噩梦中。如果我们始终热爱事实存在，老天要什么我们就要什么，哪来的有什么不对、不正确、错误、罪过等呢？如果没有这些存在，哪来的宽恕或赦免？

佛教徒中有个叫作“忍辱”的修习，基督体系中也有“宽恕”、“忏悔”的做法……，事实上这都梦中人的梦中修法。真正的彻底的修行，应该是朝着醒来的地方行走：醒来发现，罪、错、不对都是梦中的故事，忍辱、宽恕、忏悔的练习本身也还是故事，真相是——一切都好好的，万事万物都是它们本来的样子，它们完美到极致，它们只在“是”它们，是我们自己认为它这认为它那导致出来的问题，是一颗梦魇里的心围绕着那如实的存在造出的自己的噩梦或虚幻的美梦，和那存在本身有什么关系？我们完全可以不用改变那存在一点，只需改变我们的心，我们就可以变得宁静、喜悦和自然。当投射仪的镜头上有一些瑕斑时，当我们放映时我们把它投射到事物存在，我们以为是事物存在自身的缺点——不，它没问题，是你的投影仪有问题。现在，你知道是投影仪的问题，你不用再试图改变外在事物了，你只需要擦去你投影仪上的瑕斑即可。那投影仪就是你的心。

我们在事物或他人身上看到的任何毛病，我们自身的“心”这台投影仪上的斑点，我们以他人或事物真实的毛病，却是我们心——投影仪自身上的虚假的斑点，倘若我们发现了这点，我们怎么还会责怪别人或认为谁谁有错或有罪呢？没有人有错，也没有人有罪。你或者他，存在或者心，都没有错误，有的仅是在存在和心之间发生了一场梦境或错觉而已。你不需要真忏悔或真宽恕，你也不必要真忍辱，去发现那真相！发现那真相之后，发现一切都是这颗梦中心所造的虚妄之梦。一切都好好的，存在是存在，心是存在，二者都完美，没问题，中间所有发生的不对、不正确、苦、轮回等全是梦境。因为一切都是梦境，所以那修习忍辱、宽恕和忏悔，当然也还是梦中做事了。

无论是佛教徒修行的忍辱，还是基督徒修行的宽恕、忏悔，那都是梦中修法，不是真正觉醒修法。真正的觉醒修法是，去看清真相！看清真相是，发现这一切都是假的，是为心所造！根本就没有人在犯错或不对，哪来的什么宽恕或忏悔，哪需要你忍辱？只要你还有个辱要忍，只要你觉得有什么人或事需要宽恕或忏悔，那显示，你还处在梦中！那一颗心还没有真正醒来！醒来了哪真的有这些事呢？

修行最重要的是觉醒。觉醒就是看清存在的真相——看清心和心所创造的世界。把心和心所创造的世界看得清清楚楚……这就是觉醒！我们修行的重点是要：“醒来”。而不是在梦中修梦。在梦中修梦，都是对治法；只要是对治法，都是在梦中修梦。那样的修法，基本是没有意义的，因为没有醒悟，采用对治法，你解决了这个梦中苦幻，下一个又会升起，你解决不了。在梦中修梦，你会有解决不完的人生问题。只有你彻底醒来，才能诸梦消散，一劳永逸，用“一”解决了“万”的问题。否则，你在梦中用八万四千个智慧对待八万四千个烦恼劳尘——它会生出八万四千的无数个倍数的问题等待你解决，那些岂不是把人累死？那样你修到死也修不完你的人生问题，修到老也走不出你的梦。所以，真佛不用对治之法，菩萨才用对治之法呢。真佛传授人类的都是“觉醒”之法。他教给你的是觉悟的法门，让你一劳永逸，让以“一”——不变应“万”变。

你如何去原谅那些伤害过你的人？你不用去宽恕，也不用去赦免，去发现根本就没有人伤害过你，你也不曾被伤害过。伤害根本就不存在。在你以为的伤害和被伤害者之间，发生只是一场错觉，且那错觉是由你——那颗梦中心所创造的。觉悟的修行让你看到，不存在伤害，也不必宽恕或赦免；如果你还要准备宽恕或赦免，说明你还是没真正清醒。天下本来清清净净，真真实实，那一颗心创造了多少花样梦幻哟。

如果你始终安住在真实存在上，哪有梦？如果你不反对真实存在，哪有有为？如果你始终与老天的步调一致，哪有人生的苦？所有的一切都是你离开了真实，所有的一切都是你反对老天的结果。你生产了自己的梦，你创造了自己的苦，这一切都是你那颗心凭虚产生。所以觉悟吧，觉悟才是真正的彻愈呢——你人生所有问题的真正终结。存在就是存在，在存在不是存在之中，你编织了自己的故事与梦，去看清吧。