没有故事地行动

作者：一念行者

修行中的菩萨，于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，

应当如是思维：

我走路时只是走路，其中没有任何目的及意义；

我站着时只是站着，其中没有任何目的及意义。

体会，仔细地体会，体会这个认知和见地，

就像雨水下到地里往下渗，就像甘露入口用心品。

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修行中的菩萨，于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，

应当如是思维：

我坐着时只是坐着，其中没有任何目的及意义；

我躺着时只是躺着，其中没有任何目的及意义。

体会，仔细地体会，于那坐立时，将故事荡得干干净净；

体会，仔细地体会，把那躺着的，变成一具纯粹的身体。

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修行中的菩萨，于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，

应当如是思维：

我吃饭时只是吃饭，于中间没有任何目的及意义；

我穿衣时只是穿衣，于其中间没有任何目的及意义。

体会，仔细地体会，把吃饭变成一件极其单纯的事；

体会，仔细地体会，把穿衣变成一件超然于一切故事的事。

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修行中的菩萨，于日常行住坐卧、吃饭穿衣、工作生活中，

应当如是思维：

我扫地时只是扫地，其中没有任何目的及意义；

我刷马桶时只是刷马桶，其中没有任何目的及意义。

体会，仔细地体会，把扫地变成一件只有佛才能做的事；

体会，仔细地体会，把刷马桶变成一件神圣的静心的事。

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修行的菩萨在日常所有的行为中，练习抽去它的目的，拿掉它的意义，

体会那目的、意义的虚妄性，体会那行为的纯粹性、空性。

当我们能够看到行为目的、意义的虚妄性，我们就能看到它的纯粹性，它的空性。

这样练习，练习，练习，练习，练习，练习……最终，我们就会把自己变成一阵风，

我们就能够不带故事的行动。

风吹动一片树叶，它没有故事，风吹动一面旗帜，它没有故事。

最终，最终我们也能够那样行动。

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不带故事地行动，是一位行者的行；

行者的行，便是不带故事地行动。

没有故事地行动，行者，在他的行为里静心。

没有故事地行动，行者作为，像风走在时空。

即使有故事行者也欢迎，故事在一位行者的头脑里穿来穿去，

但一点也不影响他的行动，就像空中的幻花并不影响飞动的蝶蜂。