思想是一件事，

你是另一件事。

你既不是你思想的积累，

也不是你思想的消失，

你是对你思想的觉知。

～

思想是彼岸的事，

它和你无关。

而你是此岸——觉知，

你是对思想及思想制造一切的觉知者。

～

你没有思想，

你只有觉知。

对你来说，

思想是一件可消失的事情，

而觉知不会。

你是那个不会消失的。

～

你是此岸，

你是觉知，

你一直在这里，在此时此岸，

而你糊涂的心却要离开此时此岸，

远涉彼岸，

追随思想，认同思想，化为思想。

～

你迷失在思想里忘了自己是谁，

就像你迷失在旅途里忘了家乡在哪里，

就像你迷失在梦境里忘了自己正躺在床上休息，

就像你迷失在幻想里忘了自己正坐在椅子上，

就像你上学时思想开小差了忘了自己在课堂上。

～

世人大多都迷失在思想及思想制造的雾都里，

而忘了真正的自己是谁。

你是谁？你是觉知，你是思想出发，又是思想返回的地方。

说到底，没有“你”，只有觉知，

而觉知不属于个人。

没有某某人的觉知，只有觉知，

只有觉知对思想制造的“某某人的觉知”的觉知。

～

思想和觉知，

就像虚空花和虚空，

一个是似有非有，一个是非有似有，

你无法抓住思想和觉知，

你只能觉知它，

就像你觉知梦境和做梦者一般。

～

思想抓不住，

觉知不可及，

当你觉知觉知时，

觉知立即化为思想而远离它自己，

真觉永远在一切的后面，

有而不见其形，

就像真龙从不现身，你只看见到云雨一般。

～

了解思想这件事，

也了解觉知这件事，

让思想的所属者，觉知的持有者“消失”，

让那不存在的还回不存在，

让幻觉变为正觉——

对幻觉的了解就是正觉。

～

愿我们对思想及觉知制造的一切有所了解，

愿我们皆得正觉。

正觉即菩提，正觉即如来，正觉即醒来，正觉即佛，

愿天下一切修行者成正觉，做醒佛。